第五百二十二章 烛龙（2 / 2）

至于女娲后面为什么与伏羲成了兄妹，与夫妻？

还不是两汉魏晋那群闲着蛋.疼的文人，喜欢搞什么“拉郎配”。

君不见，人家神女姮娥，好好的“单身贵族”，硬是被这群人拉与羿，配成了一对。

又如，先神圣西王母，这群人更是给人家弄出个“对偶神”东王公……

伏羲女娲的关系，正是这一时期的产物。

大禹：……

女填：……

而女娲在神话传中地位，既不是营销号口中那种至高无上的大女神，亦非不入流的水神。

作为圣王，女娲曾位列三皇五帝之一。

（三皇：伏羲、女娲、神农，该版本见于《风俗通义》引《春秋纬运斗枢》）

（题外话：虽称三皇五帝，但并不代表“皇”高过“帝”，更不代表“皇”早于“帝”。商甲骨文中就影帝”字，周金文才出现“皇”字）

（别的不，就曾位列三皇的伏羲、祝融、共工，哪个不是五帝中黄帝与颛顼的直系后裔？）

（《楚帛书》：“大熊雹戏（伏羲），出自颛顼。”《山海经》：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生共工）

（有人可能会提——“伏羲女娲生少典，少典生炎黄”，可问题是，这种法最早出自《轩辕黄帝传》与《云笈七签》；前者是更接近神话起源的先秦史料，后者是唐宋道藏，两者哪个参考价值更大，不言而喻）

言归正传！

女娲作为“高媒神”及“圣王”时，曾享中祀，虽只是中祀，但那也是古代官方祭祀不是？！

像被某些营销号吹嘘成“全宇宙第一神”、“东西方神只No.1”的盘古大神，在古代最高也不过享县祀。

（注＊《元史》：“修会川县盘古王祠，祀之。”）

（规格：国祀＞大祀＞中祀＞县祀＞村祭）

两者对比，若按营销号的吹法，女娲简直赢麻了好不！

此外，在道教，女娲被尊为“地皇君”、“万灵至尊大道无极圣母”、“造化道母”、“炼石元君”、“行仁救劫慈尊”等；在佛教，其佛号则为：“万德威明妙帝”……

再骊山老母，也就是盘古他妈。

骊山老母常与女娲娘娘混同，可以祂们是一个神，也可以不是。

骊山老母殿，又名老母宫、女娲宫。

在骊山当地与道教（官网），都有着女娲、骊山老母为一神的法。

又《路史》：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。”《长安志》：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”

不过，在起源与部分民俗传方面，亦有两位神只分开而论的法。

“四舍五入”，选择骊山老母攻擂，相当于“自己”打“自己”，那还怎么稳赢？

再云中君！

云中君乃是先秦时期，少有的、甚至是唯一的女帝！

是的，你没看错，云中君是位女神。

云中君：云神，云梦泽之水神也，祂与东君，是相对的二元神；东君既为男性，那云中君——

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……龙驾兮帝服，聊翱游兮周章……灵皇皇兮既降，猋远举兮云郑览冀州兮有余，横四海兮焉穷……”

文中可见，一位驾着龙辇，身穿帝服，行使帝神权威的女帝，跃然纸上！

帝虽非唯一，但已经可以算是神只中，最顶尖的存在了。

故而，云中君暂列备选……

接着是斗姆元君！

这位，在道教，可是数一数二的大女神，其地位在一众女神中，仅次于后土皇地只，平于元大圣后与西王母。

（ps：圣后，道教曾经的“六御”之一，后被废除）

斗姆元君，乃北斗众星之母、先道姥、象道之母！

另，道教六御（或四御）中，统御万神的勾陈上宫皇大帝是祂的长子，统御万星的北极紫微大帝是祂的次子。

道教的朝斗法科，皆以斗姆为主神。

祂更是《忏法大观》中最尊神“三清三帝二后”中的二后之一。

（三清：玉清、上清、太清，三帝：玉皇、皇、北极，二后：后土、斗姆）

女娲大神在道教，虽被尊为“行仁救劫慈尊”、“地皇君”等，但地位方面却是不如斗姆元君的。

在民间，明清以前，斗姆元君亦压了女娲娘娘一头。

当然，新时代另。

至于最后，备选名单中的皇地只，地位更是尊贵至极！

毫不夸张地，皇地只乃是华夏神话传中，最尊贵崇高的大女神之一，能与其媲美者，不过寥寥。

在道教，祂是与“三清三御”并列的先尊神，仪礼规格更是与玉皇大帝等同，合称“父地母”。

祂是大地之主宰！

在民间，光是一个“拜地”，就足以看出“地母神”皇地只的地位何等尊崇！

在《周礼》中，祂被称作“地示”，示通“只”，神只神只，只为神也；示又是神、地只、人祖的统称，换言之，就是神主！

《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇，皇后土，实闻君之言。”《楚辞》：“皇霪溢而秋霖兮，后土何时而得漧？”《礼记》：“地载万物，垂象，取材于地，取法于，是以尊而亲地也。”

先秦两汉古籍中，将皇后土并列，可见其地位之崇高。

还有，祂不仅与昊合称“皇后土”，更是在汉武帝时，被尊为“皇地只”，与当时的至上神“太一”并称“父地母”！

其祭祀规格，更是曾达到国祀级别。

顺带一提，这位大女神，其实是有名字的。

《周礼》：“姜嫄履大人迹，感神灵而生后稷，为周之先母也！”

《诗经·大雅》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？繗克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷……上帝不宁，不康禋祀，居然生子……上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”

《问》：“稷维元子，帝何竺之？”

综上，周先母姜嫄，履上帝神迹，生周祖后稷，故与皇上帝相对应的后土皇地只，不是姜嫄，还能有谁？！

最终，皇地只姜嫄与女娲娘娘，两位神只相比。

官方祭祀：国祀＞中祀。

民间信仰：地\/地母＞地皇\/人母。

道教仪礼：皇地只＞地皇君。

显而易见，第四场国运战的攻擂者，不选皇地只选谁？

当然，以上内容，秦世平与阿媗姑娘听时，他事先已然做了一遍精简，方才告与对方。

阿媗姑娘听完，旋即选定皇地只……

与此同时，在网上，无数“冲浪选手”也看到了几乎一般无二的内容，登时热议：

“我去，这次的守擂者竟然是女娲娘娘！她与皇伏羲，可是在三清与如来之前，就诞生的超级大神！”

“楼上的，你看的什么吉尔神话？《封神》里面的明明是——老子、原始、通他们，在盘古开之前，就存在了；而女娲伏羲，则是盘古开后，才诞生的神灵，他们比如来，也就是多宝早些，还差不多。”

“你懂个屁啊！知不知道女娲、伏羲、烛龙被称为‘三大古神’？”

“烛龙被羿宰了。”

“烛龙最弱，被杀明不了什么。还有，传中，创世元灵有四个徒弟，分别是鸿钧老祖、鲲鹏祖师、女娲娘娘与陆压道君；其中，鸿钧老祖是三清的师父，而女娲作为三清的师叔，肯定要比三清早啊！”

“早不早有什么用？就连盘古大神，不也被巨灵神干掉了吗？”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢