第47章 大佛光寺的历史（2 / 2）

我抬头望去，这寺庙规模并不算太大，但已修葺一新，庙墙上已经看不到历史留下的斑驳。

顺着一条石板路朝前走去，视野逐渐开阔，寺庙里，古树参天，巨大的树冠遮住了依山而建、层层叠叠的庙宇，终于带来了一丝历史的厚重气息。

蔡从章一进庙门，就像变了个人似的，面色凝重，一直沉默不语。

他走在最后，一边缓缓朝前走，一边仔细观察着寺里的每一个角落。

“可惜了，这里，只有东大殿还保留着唐朝以来的原貌，其余的配殿、庙门，都已经湮灭在历史的尘埃中。”走到了大殿外的广场中央，蔡从章环视了一下四周，感叹道。

“老蔡，那我们先去哪儿？”曾晓娇问道。

“先去东大殿看看吧，这张壁画草图上所描绘的场景，只有那里还能在图上找到。”蔡从章悻悻地说道。

“可是，和壁画上存在差异的地方，并不是东大殿，而是寺院的南门。”我还清晰地记得画面上的内容。

“你说的没错。可是你看看这山门，还是唐朝时候的模样吗？唉，也许我早就该想到这一点了。”

自从蔡从章踏进庙门，仔细看了看大环境后，满脸都是掩饰不住的失望。

“莫非这一趟我们白跑了？”看着权威专家都是这种状态，我的心里也就不存希望了，“当旅旅游，长长见识吧。”

我们找到去往东大殿的路，穿过一道山门，爬上一段陡峭的石阶路，便来到了那座著名的大佛光寺东大殿。

大殿外，立着一根刻满文字的石柱，屹立千年后，很多文字已经不再清晰。

“这是经幢。林徽因当年就是在这殿前石柱上，发现刻有“大中十一年”的字样，以此判断出佛光寺的建造时间就是公元857年，即唐大中十一年。她又详细检查了经幢上刻着的供养人的姓名，发现了‘女弟子宁公遇’的字样，她自称为‘佛殿主’，也就是捐赠建造佛光寺的施主。而她生活的年代，恰好就是唐大中年间。”

蔡从章一边说着，一边在石柱上查看。

果然，顺着他手指的地方，我看到了那些刻着的文字，还能清晰可辨。

“20世纪初，日本建筑学者在多次考察华北、东北后，狂妄地向世界宣称：‘中国已经没有唐代的建筑了，要想看唐代建筑，就得来日本京都和奈良’。梁思成、林徽因夫妇听到这种论断后，心中满是怒火，1931年他们从美国学成归国后，便一头扎进寻找古建筑的漫漫征程中，一找就是6年。随着他们找的地方越多越深入，看到的情景也就越揪心。整整六年，在希望和失望的交替中，他们没有发现一座唐代的寺庙。他们甚至已经开始怀疑，中国境内究竟还有没有幸存的唐朝木结构寺庙？1937年初，梁思成在图书馆查资料，突然在法国学者《敦煌石窟图录》中看到了蛛丝马迹。因为在那本图录里，就有敦煌61窟的壁画《五台山图》，他们兴奋不已，1937年6月26日，他们夫妇二人在阎锡山的帮助下，手持61窟的《五台山图》，骑着小毛驴，踏上了前往山西寻访唐代木构建筑的旅程，终于发现了藏匿在五台山深山之中的佛光寺东大殿。梁徽因在灰尘与蛛网密布的寺庙大梁上，发现了题记‘女弟子宁公遇’，正好与这石柱上刻着的‘佛殿主’的名字相吻合，最终确定了这座大殿修筑于唐大中十一年，也就是公元857年。”

蔡从章说完，便走进了东大殿，抬头仰望着头顶的斗拱。

然后，他围着大殿缓缓地走了一圈，双手也小心翼翼地在寺庙墙上抚摸，像爱抚一个娇嫩的婴儿。

“娇娇，把那幅草图拿出来吧，我们也要学学梁思成夫妇，好好地按图索骥，希望能有所发现。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢