第228章 诸天秘魔神灯（1 / 2）

诸天这个词，最初在佛教中指的是诸“天人”，即六道轮回中的天道众生。

另外一个意思指的是诸“天界”，即众多其他宇宙的世界。

铁城山一脉的诸天秘魔玄经就是跟各个世界中的魔神生发感应，进而打破时空壁垒，相互之间产生意识甚至是物质上的交互。

从中衍生出来，鸠盘婆仗之创立赤身教的九天秘魔玄经是其精简版，从中挑出九个最有代表性的天界。

时飞阳从乌灵珠手上得来的魔神经，是修炼各种神魔、魔神的功法，不局限于此界，也包括诸天世界中的魔类。

因此双方有相通的地方，但是侧重点和脉络体系不同，不过天魔炼形大法和诸天秘魔大法是共法，双方大同小异。

诸天秘魔大法，修炼到极高处，能够感应到诸天世界的存在，也能够造化诸天世界，当然，要造化世界很难，便是修成了天魔，要造化世界也不容易，除了自身修为足够，还得有适合的天材地宝。

时飞阳对这个很感兴趣，当然，以他现在的实力和条件远远达不到“造化世界”的水平。

但他造不出“物质化的世界”，却可以造个“意识化的世界”！

所谓意识化的世界，指的是人的元神可以进入，但身体不能进入。

其实一灯上人利用四神魔化身制造出来的四个魔阵，已经相当是意识化的世界了，而他的魔灯能够把那么多人装进去，化作火焚地狱，也已经摸到了物质化世界的门槛了。

蜀山世界的魔头大佬，为了躲避天劫，很多都开辟出了自己的一方小世界，譬如铁城山老魔，譬如西昆仑红莲老魔等等，有的还爱在自己家里架设地狱，铁城山一脉和当年石神宫主一脉都喜欢这么干。

七宝魔灯的灯焰已经被时飞阳用紫青兜率火给毁了，他得重新炼制灯芯。

一灯上人炼制灯芯，花费了千余年心血，期间加入了许多无辜生灵的精血尸油，以及他们的怨气、煞气、哀气以及灵魂碎片。

时飞阳当然不能这么搞，他拿着魔神经参悟数日，想出来个新法子，即用太虚煞火。

太虚煞火是诸天星辰秘魔神梭的原材料，神梭里面的填药，最终发动时候，也是需要这个东西，炸开以后跟诸天星辰和地心元气生发感应。

本来混沌开辟以后，清气上升，浊气下降，天地分离，这玩意爆炸之后却反着来，要将天地重新合拢，重归混沌，从而引发各种灾害，是真正意义上的“天崩地裂”。

时飞阳曾经做过不少实验，譬如将一丝混元精气跟太虚煞火相互混合，结果其向内坍缩，先结成一粒米粒大的珠子，同时释放出巨多的能量，爆炸之后，再度坍缩成细碎的珠屑，然后释放出更多的能量。越炸越细碎，爆炸的力道呈几何倍数增长，直至最后炸成微尘，而这种尘埃，极细极微，若非修成元婴不能感应得到，介乎于神魂和物质之间

时飞阳当时制造收集了大量这种太虚微尘，他给火无害塑造形体的神炁一元胶，以及后来用的阴阳造化胶里面都有添加。

如今他以此作为君药，添加最纯净的元磁真气、天罡地煞等等，制造出新的太虚煞火。

这火苗刚炼出来时候是黑褐色的，被他加以自身精血，用魔法反复祭炼，渐渐地变成明亮通透的红色。

魔头，都诡诈多端、自私自利、刻薄寡恩、小肚鸡肠、鼠目寸光、阳奉阴违、反复无常要将其降服，让他们为自己做事，必须得有超绝的智慧，坚强的意志，强大的能力，雷霆般的手段，若是不能做到，不但不能得其利，反要受其害。

时飞阳用魔法将灯盏祭炼得万无一失，又用玄门道法祭炼了一番，内设五行精英，颠倒阴阳，错乱术数，外面在灯盏边缘刻下周天神符，将里面的时空禁锢，内外隔绝，连打了好几层的保险，做到万无一失。

然后他才把一灯上人给放了进去，让这老魔做中央世界的主神。

一灯上人的元神先被抻开，跟内里的空间世界完全吻合，然后注入五行精气，金木水火土，或是寒凉冰冻，或是烈火焚烧，或是千刀万剐，或是厚土挤压，这些刚开始单独进行的，后来是同时进行，有时手被火烧脚被刀割，有时头被冰封，胸被石压，有时候全身内外有无数植物乱钻扎根

等五行精气全部填充完毕，再开始猛火烹烧，再用纯阳真气反复捶打，像和面一样，把他的元神糅合五行精气揉圆搓扁，煅烧炼化，让他神魂破碎，晾凉了以后，再让残魂在五行精气中重组重生，然后再重复以上的步骤。

这样过了九九八十一天，他的元神魂魄跟五行精气藉由太虚微尘做媒介完全融合，其实有点类似火无害重塑身躯，时飞阳也用五行精气给一灯上人重塑了身躯，但这个身躯不是由他来主宰，而是由时飞阳来操控，演化出一方意识层面的世界。

接着时飞阳又把一灯上人的四个神魔化身填进去，再加入五行精气和太虚微尘，再重复前面的步骤，一灯上人又跟着被磋磨了九九八十一天。

等这魔灯完全炼成以后，一灯上人已经忘记自己是谁了，只知道时飞阳是他的主人，他要完全忠于主人，主人让他做什么他就做什么，不能有半点违抗。这个半点，不是行动上的，是心念上的，他只要起了半个怀疑、反抗、厌恶时飞阳的念头，他就要用自己所能用的最残酷手段折磨自己。

诸天秘魔神灯，至此算是小成，日后还要继续祭炼，但那得等时飞阳道行法力有了长足进步之后才行。

灯中已经有了个小世界，时飞阳起名叫做太虚世界，这世界以他的意志作为主宰，他说要天地分离，自然清气上升，浊气下降，形成天地，他说要有日月，于是乾坤二气相索，生出日、月、风、雷、山、泽，继而演化出山川大河，湖泊海洋。

这些都是没有实质的，若是佛教的人来看到，肯定会说一句是梦幻泡影。