116玉龙布雨（1 / 2）

诗曰：

苍天托命敢忘忧，不诉皇天何处求。终岁勤劳存百亩，万家康乐幸三秋。惯闻祝以豚肩切，试问占符豕蹢不。自叹天和难感召，街头羅拜泪长流。

一晃十几年过去，金凤一人带着孩子，风里来雨里去，吃尽了千辛万苦。尝尽了人生百态，虽然粗衣麻布吃糠咽菜，苦在身上，却喜在心里，终于凭一己之力把玉龙抚养长大，想到就要苦尽甜来。每每梦里金凤都忍不住笑醒。

可不巧的是，就在这一年大灾降下，种子刚刚播下就遇到了百年不遇的大旱灾。

民遭亢旱，天无点雨，禾苗枯黄，牛羊渴死，子民焦心；恳求龙来，降雨救民。

这是一个干旱的夏天。从前湍急的河流都已经变成了浅滩，每天夜里，沉闷的暑热就从山岗上吹到村子里来，风把草的香味吹散到空中。牧场上的干蓬蒿都烧起来了，灰蒙蒙的天空像一条看不见的帐幕一样遮住了大地。一到夜间，天空上就布满了黑云，雷声干燥地隆隆地响着【晴天的雷叫旱雷】，但是一个雨点也没有落到被热气蒸烧着的大地上来。

一轮烈日照勉西，举头望天雨无期。三月下了一扁指，此后没见雨一滴。

黎庶百姓、大小人家，人人心急如焚，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。小则一村一镇千百人焚香祈祷，

又以《画龙祈雨法》付有司刊行。其法：择潭洞或湫泺林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帅耆老斋洁，先以酒脯告社令讫，筑方坛三级，高二尺，阔一丈三尺，坛外二十步，界以白绳。坛上植竹枝，张画龙。其图以缣素，上画黑鱼左顾，环以天鼋十星；中为白龙，吐云黑色；下画水波，有龟左顾，吐黑气如线，和金银朱丹饰龙形。又设皂幡，刎鹅颈血置盘中，柳枝洒水龙上，俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。

此文转到天上去，还望天宫传信息。‘咔嚓’一声大闪电，一场透雨换生机。

大则郡县数万人耍龙灯跑旱船，敲锣打鼓请龙王。

先遣人夜入龙王庙，用麻袋套住神像，抬到当地庙内供奉，称“偷龙王”。数日后仍不雨，则把神像置于烈日下，让“龙王”，尝一尝久旱不雨、烈日曝晒之苦，但又恐晒坏神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，称“晒龙王”。再不雨，则相约往“龙潭”请龙求雨。事先遣人鸣锣通告“禁涂”(禁止下海涂捕捞)，不准鱼虾上市，各家“净灶吃素”，食荤者处罚。请龙队伍以大纛为先导，铳、锣随之，而后龙亭、神轿，乐器吹奏，念伴敲打祈念，村民排成长队殿后，多至二三千人，长达三四里。瞻岐附近称龙潭者有四处，但当地农民却信远在镇海三山岩头龙潭“老龙”。午夜出发，抵达后供祭潭边，双手合十跪地，念伴诵“龙王经”，请“龙”显身。时已派好数名青年，手持捞具环潭侍立，一见水上有浮游动物，眼明手快，立即将“龙王”网住，放入“圣瓶”。随后族长许愿，如不日赐雨，即演戏“谢龙”。迎归后供祭在庙内神座前的神案上，昼夜有人轮流“值圣”，族内大户轮供“圣头饭”，每日上香祭供三次，谓之“侍雨”。久旱则雨，适降甘霖，则视为“灵验”，开演“谢龙”戏、行纸会，最后送回龙潭。稍有不同者，有些地方“请龙”时由族长或念伴跪在潭边，用铜锣从潭中兜起浮游动物。有的地方凡加入请龙队伍的人，皆手执小旗，烈日晒头，不得戴草帽，脚穿草鞋或蒲鞋，表示虔诚，以感动“龙王”

可是方法用尽，虔诚之心可表，天无所感。地无所动，终日晴空万里，毒日当头。

大卑国皇帝为榜聘明师，招求大法事。

慈因郡土宽弘，军民殷实，连年亢旱，累岁干荒，民田菑（zi）而军地薄，河道浅而沟浍（kuài ，田间水沟）空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。为此出给榜文，仰望十方贤哲，祷雨救民，恩当重报。愿以千金奉谢，决不虚言。须至榜者。

榜文贴出十几日，也不见有能人异士前来揭榜。周围的百姓没有水吃，濒临绝境，人们天天求雨，金凤也带着玉龙加入到求雨的人群之中。可是，人们求了半个多月，仍滴水未下。

这时，玉龙突然说话了：“娘，我能下雨。”

金凤大惊，喜的是儿子会说话了，惊的是说出的话让人难以相信。她追问儿子：“玉龙，你说什么？不是发烧说梦话吧！”

玉龙郑重地说道：“娘，我能下雨，我是一条龙。”

原来，玉龙是东海龙王的儿子，因为与王母的女儿私会，玉帝一怒之下，把他贬到人间，并让未婚姑娘金凤怀了他，使他倍受别人冷眼，以此来惩罚他。