第33章 五毒日（2 / 2）

可这上古巫道可不一样，为了沟通神魔，窃取神魔之力，这上古巫师，那可是残忍多了，什么人祭也不过是其中最为寻常的手段。

如今旁门之中许多邪法，其实源头便是来自上古巫道。

不过那都是过去式了，自从道佛兴起，不管是神宗魔门还是这上古巫道，便逐渐式微。

魔门还能结合巫术，道法，还有佛法经过改良，形成了如今的魔门五大宗流，其中坚持走上古化身神魔的也只有北宗一家，其余的基本都是勾引域外天魔下界，修炼本命神魔，走以魔制魔的路子。

虽然最终还是要走上化身上古魔神之路，但其中过程，对于那些天才之辈来说，却是要比上古神宗魔门那一套，要友好的许多，不用苦苦淬炼血脉，有本事的，自然招来万魔降服，成就魔中魔主。

至于那些资质不成，又没胆量行以魔制魔的，那就送去北宗，如炼蛊一般，基数多了，总能卷出几个狠角色来，即便不成，那也不算浪费，总是些炼制魔头的好材料。

魔门能自我新陈代谢，跟上时代，可这上古巫道就不成了，其本身理念就不如神宗魔门，人家那是自化神魔，与上古神魔争锋，你这些却是以取悦神魔，窃取神魔力量为目标，从根子上就差了人家好远。

结果就是，能变革的人才，变革之后，便发现这走的不就是三教修行自身的路子，那我还变革什么？不如自去投了三教。

而剩下的固守旧念的庸碌之辈，在失去了最顶尖的一批人才之后，自然是一年不如一年，如今还能存在下来，还是后来吸收了九黎之民的蛊术和旁门之中那些诅咒厌胜之术后，另起炉灶，将巫术的对象从神魔变成了蛊毒，这才能勉强守住南疆这一亩三分地。

不过这些南疆蛊师们，可不会认为是自己菜，而只会认为是三教窃取了他们的地位。

许立这般中原来的玄门正宗受到敌视，也就理所当然了。

不再提直接御剑飞过去的话，许立转而问起了这五毒日的讲究。

“我们南疆人生活的很苦，南疆不但到处都是毒虫蛇蚁，还有许多成了精的野兽，可是南疆没有平原，不能像中原人那样种植粮食，大家聚在一起生活，吃的根本不够，所以只能一个寨子，一个寨子的分开来住，这样才能活下来。

可人分开了，力量也就弱了，那些毒虫和野兽对于寨子就很危险。

后来百邙大人就定下了规矩，在五月初五这天，毒虫最躁动之时，在九部举办五毒会，让各个寨子的蛊师将自己最厉害的蛊拿出来斗法决出最厉害的蛊师，这些蛊师都可以前往苍莽山，接受百邙大人的指点。

等学成了，炼出更厉害的蛊后，再由这些大蛊师，将新蛊的培育之法，交给各寨子的蛊师，如此一年一年下来，不但将南疆的毒虫清理了好多，还让各个寨子多了自保之力，前年我就是学了三叔祖的花彩螳螂蛊，这才能将杀了我阿爸的那头黑豹精给宰了。”

说到最后一句时，姚阿妹脸上全是骄傲，一头好似布满七彩之色的螳螂从少女的脖子后钻了出来，两只钩子，在阳光下，泛点寒光。

虽然许立一听，便知道这位百邙老祖，使用此法来汇聚整个南疆蛊师的智慧来帮助自己完善道法，不过此举也的确能庇护这上千万九黎遗民。

只能说能想出这般两全法子，这位老祖当真智慧不凡，不愧是旁门之中有名的人物。

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