第372章 神与凡人之辩（1 / 2）

在费伦大陆学者的认知里，鱼人种族分为两类，一种是许多年前，被赶到地下幽暗地域的寇涛鱼人，另一种是在潜伏深海，四处劫掠的沙华鱼人。

现在孤岛上出现寇涛鱼人，证明岛屿下有通往幽暗地域的通道，这倒也不新鲜，毕竟幽暗地域突出一个四通八达，也许某个普通村庄的井口就可以连通地下世界，或者某条地震造成的裂缝也能直达幽暗地域。

这群寇涛鱼人顺着一条暗河通道来到地表世界，在岛上建立了前哨站。平时蛰居在南部港湾的崖底洞窟里，昼伏夜出，繁衍生息，对西海军群岛和剑湾沿海地带虎视眈眈。

林德在高空俯瞰时，认定这就是一座杳无人烟的荒岛，所以才选为自己的浮空城建址，没成想还有这百余号不安分的邻居。

召唤自然精魂时的大动静显然激怒了这群鱼人，它们走出洞窟，当场就被漫天鸟粪淋成了石膏像，好几个鱼人因为窒息和恐慌而死，可以说是走得非常不安祥。忿怒的鱼人在大祭司蛙昆卡的带领下，朝着山巅进军，准备找元凶复仇。

随后连续的大雨、山火，叫它们死伤惨重，林地里倒伏着好几具被火烤熟，被蒸汽烫熟的鱼人尸体。

寇涛鱼人绝对称不上讨喜的种族，它们不但邪恶野蛮，而且性情疯狂它们曾是夺心魔的奴隶，被常年精神控制，在失去夺心魔主人后，破碎的心灵无法复原，因此变得癫狂，并且集体投身狂热的宗教信仰，以此对抗内心的疯狂。

这是一群鱼头人身，皮肤光滑，脚掌生蹼的怪物，手持捕网、渔叉和沾满粘液的盾牌。

林德等人返回白银树的时候，几十头鱼人把米娅和三匹驮马包围起来，如果他们再晚点回来，不论人畜，都要被野蛮鱼人带回去献祭了。

寇涛鱼人的大祭司蛙昆卡操着一口地底通用语，它凸出的昏黄眼球闪烁着诡异的光，死死盯着白银树。

它早就感觉到了神灵的召唤，那不是什么具体的声音，而是一阵异常的风，空气里湿度的变化，以及内心隐约的躁动，指引它来到山顶。

在这个宇宙里，人与神的界限其实并不那么清晰，众神的一举一动都影响主物质位面的历史现实。

某种崭新魔法理论的出现之前，知识之神欧格玛就已允许了这段知识出现。

一场风暴的席卷洋面，只不过是大海女王安博里的一次无端动怒。

相应的，凡人的一举一动也影响着众神的神职与神力。

倘若一段理论不在劳动和社会实践中酝酿经验，那么知识之神欧格玛也无法令其突然出现在某人的脑海里。

若是出海的水手提前供奉安博里，得到她的欢心，那么大海的风暴也会避开他们的船只。

神人之间就是有这样微妙的共存关系，虽然彼此的地位极度不平等，但费伦大陆的凡人们都习以为常，并未觉得受到压迫。

诸神的存在是那么客观，就像风雨雷电等一系列自然现象一样，恐惧风暴就崇拜风暴，渴望金钱就崇拜金钱，这是一种淳朴古老的价值观念。

凡人受神的掌管，而神的出现，也与凡人的信念息息相关。

寇涛鱼人普遍信奉海之母布里博杜普，相传这位女神是寇涛鱼人在心灵破碎后，靠着狂热的宗教热忱，生造出来的神祇。她的出现是生灵信念聚集的结果，凡人信仰可以创造神灵，这其实已经说明很多问题了。

蛙昆卡知道，海之母渴望这颗奇异的树。从同伴体表分泌的粘液里，它已经闻到了一种特殊的骚臭，就像野兽胃一样，这是贪欲的象征。

海之母渴望这棵树。

所以它急不可耐地恐吓威胁着林德等人。