第五十四章 太学之辩（2）（1 / 2）

石崇听了王敦的话也觉得自己失言了，忙正色道：“士人应当身份名位都富足安稳，我怎么能拿自己跟这两个穷人来做比较呢！”

听了石崇的话，舒晏与在场的人心内无不哗然一片：要知道，作为读书人，能够与孔夫子一起在太学里享受敬奉，是多么荣耀的事！可是这个石崇却丝毫看不起孔子的那两个穷高徒，不肯与他们同列，可见这个人是有多高傲。

石崇和王敦刚走出室外，又见一名青年博士弟子走来，躬身下拜，对石崇口称：“石伯父”、对王敦口称“舅舅”。

这名太学生和其他博士弟子一样，都身着统一的冠服。舒晏乍一看，觉得这个博士弟子怎么这么面熟啊？再仔细一看，“啊”，原来是施得。他果然在太学读书。

舒晏不由得暗道：施得居然跟这种甲族豪门也能说上话，而且还能扯上亲缘关系，果然豪门之间是有交往的。

但是，虽同为豪门，论起财富地位，施得家跟石崇和王敦家要差得远。施得的母亲也是出自琅琊王氏家族，只不过虽则同族，但是其母与王敦、王导的族亲已经很远了。施得一家来京，其父施惠为了攀援王家的势力，就引施得去拜见了王敦一族。所以，施得能够称王敦“舅舅”。

施得为什么也认识石崇呢？因为施惠在皇帝身边担任散骑侍郎一职，而石崇不光是担任侍中一职，而且还兼任着散骑常侍，两人同属散骑，但是散骑常侍要比散骑侍郎的地位高。因施得父亲和石崇属同僚，所以施得也得以结识石崇。

“呦，这不是舒文学吗？”舒晏正自暗想，忽听有人叫自己，回头一看，正是施得。

舒晏一拱手，“果然是施公子，恭喜施公子能够得入太学深造。”

施得听了得意道：“这太学果然是一等一的学府，我在此学习几年，大有精进，其中妙处难以言会，可不是咱们家乡的那些乡学、腐儒所能比的。”时隔多年，施得还是这么口无遮拦。

舒晏刚刚走过几间书室，偷偷向里张望，发现这些太学生都在三三两两的讨论着所学的这些经书，那些老博士们坐在那里并不干涉。在他的想象中，作为顶级学府，太学应该是一个极其严谨的地方，而这里却任意自由辩论，这与他想象中的完全不同。于是便问道：“你们这个一等一的学府，难道就是这样乱哄哄的不成个体统？”

“哈哈哈，舒文学，这你就不懂了，这就是我所说的‘妙处’之所在。我们太学讲究的就是自由的学术之风，老博士们对各经只做概括性的讲解，然后就留给学生们自由辩论，让学生们互取所长，互相帮助，在辩论中完善提高。”

“长了见识！”舒晏心里纳罕，这种教学法虽然有失严谨，但却很新颖，也不失其高明之处。

“哦，舒文学，我也有个诧异，你不是在咱们家乡做文学掾的吗？怎么也到了京师？”

“我被举为咱们汝阴的孝廉，所以来京策试的，也是这两日刚到。”

“哦，舒孝廉，来京策试！原来是这样，这举孝廉也是你们寒门入仕的唯一途径了。”施得轻笑，“舒文学，我突然想起去年你曾经向我募捐建庠学的事，不知建得怎么样了？”

舒晏想，说起建庠学这事，虽然施得傲慢，不过还真得感谢他，“承蒙慷慨，现在咱们汝阴的庠学已然复建了多所，咱们家乡的学子们都有书可读了。”

“那就好，不过话又说回来，咱们家乡的那些腐儒们能教出有什么本事的学生来？不过是认识几个字罢了，还能有什么大作为？洛阳的任一所学校都比那里的强。”

“你才来洛阳几天，别满嘴贬低家乡的那些儒生们，难道家乡就没有名儒了吗？”

“哦，我倒忘了你家……”施得这才想起，舒晏祖父就是一代名儒，曾经在太学任过五经博士呢。这时他又发现舒晏身边还有一位少年，就问道，“这位兄台是谁？还有，太学的大门你们是怎么进来的，我刚刚看见你们跟随石侍中和王将军进来，难道你们跟他们认识？”

舒晏刚要说话，就听小默傲然道：“本公子名叫小默，非洛城门阀。刚才你问我们是怎么进来的？哼，我们当然是走进来的，难道还是飞进来的不成？你刚才说的什么‘是中’、‘非中’的与我们什么想干！”

施得被怼得哑口无言，舒晏听了也忍不住一笑，“施公子，不打扰你继续深造了，我们告辞！”

“慢着。”施得叫住舒晏，言语中带着调笑，“舒文学，过几天策试，希望你能顺利通过。另外，再过几天，我也就要学成了，即将入仕，只是不知你能不能跟我一起步入朝堂。希望你不要像大多数孝廉一样被打发回家才好！”

“但愿！”

其实，施得所言不虚，被举为孝廉者并不意味着一定能够顺利入仕，而豪门子弟，对于入仕却有相当的把握。小默看到施得的傲慢，甚为不平。

舒晏见石崇和王敦转了一圈要出大门了，便赶紧一拉小默，两人尾随着那一行人出门，然后自回客店休息去了。

“施得兄，还愣着干什么？快来辩论，这儿还等着你呢。”

施得还在看着舒晏和小默的背影，听见有人呼唤自己，忙应道：“哦，荀兄，来了来了。”

“我们还接着讨论孔夫子所说的‘唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨’。”

那个所谓的“荀兄”名叫荀宝，也是豪门子弟。他口齿比较伶俐：“我认为孔夫子所说的‘女子与小人难养也，近则不孙，远之则怨。’中的女子就是指的是所有女人。夫子的意思是说，只有女子和小人是难于相处的。亲近他们，他们就会变得无礼，疏远他们，他们就会抱怨。”

施得摇摇头：“不，夫子绝对没有轻视女人的意思。这句话应该联系上文来理解，这里的‘女’字应该通作‘汝’字，是‘你’的意思，是特指子贡说的。意思是说子贡像小人一样难于相处，夫子亲近他，他就会对夫子无礼；疏远他，他就会抱怨夫子。通读《论语》，我们就会知道，在孔子的学生中，子贡是最有主见、最爱反驳夫子的一个学生。夫子在言语中多次流露出对他的不满。”

对于这句《论语》中最具争议的话，这些太学生们都非常感兴趣，此时也都纷纷围过来讨论。

旁边一位白衣公子说道：“不不不，你们都不对，这里的‘与’是给予嫁予的意思。夫子的意思是说，如果把女儿嫁与小人做妻子，小人好吃懒做，难于养活妻子。亲近接济女儿女婿，他们就会无礼；疏远他们，他们就会抱怨。”

大家听了，都哄然一笑。

荀宝重申道：“我觉得这里夫子指的一定就是所有女人，女人就是难以取悦，跟她亲近，她就得寸进尺，疏远了她，她就会哀怨。夫子说的话没错，‘君子坦荡荡，小人常戚戚’，换句话也可以说成，男人坦荡荡，女人常戚戚。”

施得笑道：“你要小心了，孔夫子就因为‘女子与小人难养也’一句话背负了八百年的骂名了。幸亏你不知名，否则唾沫就把你淹死了。我觉得孔圣人时代，文字还不成熟，很多都是通假字，《论语》中的‘女’字绝大多数是通‘汝’字的，还有比如‘近则不孙，远之则怨’中的‘孙’字不是当作子孙讲，而应当是通谦逊的‘逊’字。那么既然‘孙’与‘逊’是通假的，那么‘女’与‘汝’通假也就解释的通了。”

众人都点头称是。

那位白衣公子道：“大多数女人都如荀兄所言，这是不错的，不过也有例外，我就遇到过，这人虽说不上是女中豪杰，但绝对可以说是女中之君子。”

荀宝对那位白衣公子现出些许钦敬之情道：“夏侯兄比我们年长几岁，而且阅历丰富，我们就听听听夏侯兄的高见。”

那个夏侯兄微微一笑：“高见谈不上，只是我夏侯门痴长你们几岁，又有些阅历而已。”

施得道：“夏侯兄少年英才，几年前就曾跟随大军参加过平吴之战，如今天下太平了，又来太学读书，学成之后，可谓是文武全才了，实令我等钦佩不已啊。”

夏侯门笑着摇头道：“休要再提，那次只不过是家父参加了平吴之战，而石崇伯父也参加了，所以我就跟石家的大公子随军去了，但是却从没到过战场，只是在长江北岸游山玩水，没为朝廷立过尺寸之功。后来，我父亲念我年纪尚小，就把我送到太学读书来了。”

荀宝道：“如今，当了几年官再来太学念书的也大有人在，只是哥哥你的阅历却是我等学不来的，就比如你刚刚谈到的什么奇女子，不妨说给我们听听。”

“好吧。”夏侯门答应道，“那年在汝阴，我和石公子就遇到了一位奇女子……”

施得听见是自己家乡的事，刚想细听。突然听见“啪”的一声，老博士用戒尺狠劲一拍书案，喝道：“课堂上只准讨论与本经有关的问题，不许跑题。”众人吓一跳，忙忙归座。