第294章 知行合一！致良知！儒家新学派（1 / 2）

第294章 知行合一！致良知！儒家新学派！

方孝孺慌了。

开始彻底慌了。

对于朱允熞其他的攻击手段，其实方孝孺都不是很怕，无非一死而已。

而朱允熞想要杀自己，就势必会惹恼天下间所有的儒生。

从此寸步难行。

甚至连自己的储君之位，说不好也要丢掉！

但他从未想过，朱允熞竟然会从儒家理论上击倒自己！用最直指核心的话，击碎程朱理学的根本！

天理，何为天理？

天理是否应该存在，而又是否合理？

在此以前，大家都相信朱子所言，觉得世上应当是有天理的。

毕竟天理昭昭，报应不爽。

符合大家的认知和看法，同时朱子所提出来的天理，脱胎于儒家，虽然和儒家的中庸之道不同，甚是极端。

可也拯救了儒家。

让儒家重新占据了主导，成为了正统学说。

可现在，朱允熞却毫不留情的将程朱理学击碎！将程朱理学的诸多不合理之处，统统讲出！

但偏偏朱允熞用的却是圣人之言。

是其真正的本意，让人无可指摘！

方孝孺也根本无法辩驳，毕竟他是真的找不到孔子到底哪儿说过天性纯良，天理至上这种话。

说到底，朱熹也是对孔子之言的过分解读。

借用对方的话来阐述自己的思想。

里面还混杂了不少禅学的思想在里面，是不是真的认同孔子的话都还两说呢。

在今日之前，大家不会注意到这一点。

可今日之后，大家便会不禁想到，如果他朱熹真的儒家弟子，又怎么会去借用佛家的理论？

尽管大家都这么干。

而且三教合一乃是大势所趋，可你被拆穿之后，就不一样了！

特别是太孙殿下现在明显并非是不满儒家。

而是不满你程朱理学！

这样一来，其他的儒家学派，岂不是有了兴起的机会？说不定就会被重用！

朱允熞将程朱理学扔出儒家之列。

便是为了告诉天下所有的读书人，我并非是针对儒家，你们的利益也不会受损，没必要和方孝孺一条道走到黑。

只是需要伱换一个学派而已。

这对读书人来说，很难吗？

简直不要太简单！

其实朱允熞说的那句话还当真没错，儒家的读书人难道一定就道德很高吗？

如果当真道德高尚，就不会出现‘水太凉、头皮痒’这种贻笑大方的文官了！

朱熹那一套，只能培养出虚伪、假善的读书人！

而培养不出真正有德行的读书人！

“在孤看来，这世间又哪有什么天理？”朱允熞语不惊人死不休。

在所有人都还没反应过来的时候。

提出了自己的观点：“孤认为，真正的天理，真正的大道，并非高高在上，而是就在我们心中。”

“儒家自古所求，天人合一！何为天人合一？天心即吾心，吾心即天心！”

“真正的大道，就在我们心中！”

“此谓：心即理也！”

“而吾等求理，非单纯求德行之理，也要求天地自然万物之理。”

“孤有一言，赠予诸位。”

只见朱允熞轻声慢诵道：“随处体认天理，六字千圣同行！”

“万里一心感应，虚灵中正观生。”

“孤认为，人心之中，皆有自己的天理，而大家要做的，便是在不同环境之中，处处体会自己心中的天理。”

“并践行自己的天理。”

“而非一味看着那高高在上的天理，处处去压抑自己的本心。”

“却忘了，人心本是没有善恶之分的！”

“此谓：性相近也！”

随即，朱允熞又说道：“然，性相近，习相远，人之心无善恶，然人之意，却有善恶之分。”

“尔等需得明白，知善知恶，方为良知。”

“为善去恶，乃是格物！”

“礼记上讲：致知在格物，物格而后知至。”

“何为致知？致良知也！”

“如何格物？知行合一也！”

朱允熞借用陆九渊、王阳明心学之观点，对朱熹所讲的格物致知，重新进行了阐述。

与二程、朱熹全然不同。

程朱理学，知在前，行在后，往往造成的结果就是只知不行。

而王阳明所提出来的知行合一，便是将两者融合为一，再不分彼此，无知，便是无行，而无行，便等于无知！

两者缺一不可！

随后，朱允熞更是不忘炮轰程朱理学。

“程朱之理学，其核心之所谓天理，名为天理，实则以强凌弱，迫民从仁！”

“全无儒家半点之仁德！”

“圣人之道，弘仁抑贪而求并育不害，乃是中庸之道！”

“从不妄求附应！”

“儒家德道所立之源、教能化成之本，在理学身上全然不见！如此祸国殃民之学，又岂能在大明继续存在下去？！”

下方，群臣百官无不震撼，太孙殿下所言，竟然字字珠玑！

让下方群臣幡然醒悟！

儒家之道，本为中庸，以自身贤明而立德。