第146章 聚气成丹（1 / 2）

当一切的精神影响消失后，叶章才发现，他此时的身体状态，简直惨不忍睹，全身上下都是伤口。

那些伤口不是利器划伤的，而是被刚刚的药性精气给撑破的。

靖人族的鼎竟然有提炼药力，归于一处的效用。

而叶章刚刚整个人充当了药丸子，药性精华都聚拢在了自己的体内。

如果火候得当，他的身体都能被炼成丹药。

叶章喃喃自语：“我为何没有被撑爆？”

稍微一思索，他便明白了。

是了，这个鼎绝不止炼药那么简单，他也被鼎内特殊的经文引导，陷入了镜花水月的幻觉之中，或许也不应该称为幻觉。

而是一个由精神构建的秘境，想要维持这一切，是需要能量的。

这些多余的药力，正好为秘境提供了能量。

“秘境中的故事是真实的吗？”

叶章知道，无论多么离奇的想象，现实世界一定能找到原型。

那个精神秘境，也许是根据上古发生的某个历史事实构建的。

“为何害我这样伤感，就不能将一切都透露出来吗？”

可惜，没有人回答叶章的疑问，他与秘境创造者之间阻隔着时间，哪有那么容易对上话，那些古史遗留的问题，还得靠后人一点点去辨明真相。

“我的神魂变得更强了，堪比结丹境界的生灵。”

叶章的思绪不再驻足古史，开始关注到了自己的身体。

如果再来一个结丹初期的生灵，叶章觉得，他也可杀之。

一些只有结丹境界才能领悟出的简单道则，他现在就会了。

比如雷电，火系和冰系的法则，他甚至能做到将这些基本的道则开始融合，发挥出法则之力。

“可以尝试结丹了。”

叶章一改颓废的姿态，开始重新进入入定的状态。

祖鼎之外的这些靖人，开始议论纷纷，几铭器心中也不免暗暗焦急。

“刚刚，为何鼎中没了动静。”

按照他的理解，一旦将这些大药扔进去，再借助祖鼎的奇异功效炼化，那么待在里面的人不是已经结丹成功，就是被撑爆了。

“难道说，这小子压制住了那些药力，即将结丹成功？”

这在几铭器看来，倒算是一件好事，如果听见了“砰”的一声，就证明这小子结丹失败，被撑爆了，那就必死无疑了，那样的结果，对几铭器而言，反而是赔了夫人又折兵。

“好事多磨，且再等上一等。”

从鼎中叶章不再有动静开始，也才刚刚过去几刻钟，离掀开炉鼎为时尚早，靖人们只得继续守候在此。

各生灵的聚气成丹境界，大多都是以其肉体作为炉鼎，反复汲取天地中的天地灵气，做周天的运转与修持。

此过程会逐渐拓宽自身的经脉，使得能够容纳更多的天地灵气，积累的天地灵气越多，灵力则越强。

同时经脉经过灵气的充斥与孕养也会更加坚韧，能够承受的灵压也会越来越大，当积累到了一定浓度的灵力后，会于丹田气海的灵气会浓郁化成滴液，便是结丹的初始阶段。

叶章现在的状态就已经达到了，他的肉体以及经脉经过以前以及刚刚的药力锤炼，已经走到了炼精化气所能承载的极致。

下一步是将自身丹田气海中的灵气液滴逐渐聚拢，融成一团，是谓内丹雏形，这个团做得越大越好，不足的可以通过周天运转之法，来汲取外部的天地灵气充盈己身的经脉，但凡事都要量力而行，如果贪多嚼不烂，使自身的灵压过大，被撑爆了经脉，则等同于武功尽失，形同残废。

将丹田气海的内丹雏形做好后，下一步是将自己的精与气逐渐融进去。

精为万物之源，禀受于父母，充实于水谷。

修士可以由天地灵气充实己身之精，人体之精可以促进人体的生长发育，生殖繁衍，人体的血液，脏液，津液，骨髓等一切液体都属于精的范畴。

关于气这点，中医中把人体的气分为四种，它包括元气、宗气、营气和卫气。

元气又称真气，传承自父母，行于肾，由胃和脾脏运化水谷之精充养。

宗气又称胸气，行于胸中，主呼吸，行气血，它主要指肺吸入自然界的清气，与胃和脾脏运化水谷之气，二气结合为宗气，它决定人体的盛衰。

营气又称营阴，行于脉中，它可化生血液，营养全身，来源于脾胃运化的水谷精微。

卫气是阳气的一种，行于血肉骨骼，由胃和脾脏运化水谷之精生成，可抵御外邪入侵。

而修真界将人体之气分为五气，即金之气，木之气，水之气，火之气，土之气。

人体五脏具有五行属性，可生五气，肺生金之气，肝生木之气，肾生水之气，心生火之气，脾生土之气。

人体中的五行之气，可统合为生命之气，再结合各种源精，可融成生命精气。

天地灵气可通过经脉滋养全身，也包括五脏，五脏生五气，医学中的四气也是由五气组成的。

生灵五气足，则寿命会更加悠久，也就是说，天地灵气越是充足的环境中，生灵的寿命会越长，天地灵气积累到极致，会产生不死物质。

理论上，不死物质充沛的地方，生灵可长生不老，直到基因血脉彻底崩溃才能死亡，只是时间会相当漫长。