第253章 正在改稿中（2 / 2）

但对佛法刚刚生起的一点信心，浅薄的知见，偶尔尝到的一点点禅定的乐趣，却使我欲罢不能。面对生活中种种烦恼时，我想削发逃避；面对诱惑时，心又蠢蠢欲动……习气欲望时时刻刻流露，但心里却又知道一切无常、一切虚幻，是自己在执着，拿不起、放不下。每天都在放逸自己，然后反省，第二天又犯同样的错误……在很多朋友面前，自己却有一张修行人的面孔，使自己能有借口对世俗的事不负责任时，会增加一种时髦的理由：自己在修炼。真是欺人又欺己！

智慧没有开启，见地不圆融，无法把佛法与生活结合在一起。我也在修苦行，在山中修苦行可以，但在红尘中却不愿吃苦，不愿为工作劳累、不愿承受任何压力和担任何责任，使苦行变成了一种有范围的选择，一种刻意和执着，变成了一种表现欲的满足，这种不圆融的见地使苦行也在消耗自己的福报，与在红尘中享受并无两样，苦行的功德无法生起。

我也在布施、节俭的生活，但并未同时将自己的贪婪减少半分。那我的布施就变成一种有所求的布施，节俭变成吝啬小气，功德少之又少。

因为常做这些内心并未真正改变的表面文章，无法更快累积功德，我体验不到佛菩萨的帮助和加持、体验不到功德带来的益处。如果幼儿期、逆反期自己感觉是佛法的宠儿，那在青春期便感觉自己成了生活的弃儿。这时候心路患得患失，大部分时间修行，像装模作样，一副道貌岸然的样子。

随自己对佛法的执着，修证的深入，尤其定力的加强，杂念越来越少，心境开始清净，心胸开阔起来，变得能忍能容，开始专注于做一件事，偶然还能体验到活在当下的喜悦，渐渐尝到了修证的甜头，即亲尝法味。虽还不能把生活中的每件事都能用佛法的智慧去解决，但大多数时候的迷失是因为习气和欲望的不净，自己很快就能把自己从迷失烦恼中拯救出来，对这世间的本质的虚幻看得越来越明朗，变得志向高远、许多想法和见地懒得与周围的“笨人”谈；有种世人皆醉我独醒的感觉，身心清净、气节凛然，不再为一日三餐或满足自己这个臭皮囊的欲望而折腰，金钱名利视若粪土，饮食好坏、穿着打扮懒得去分别计较。偶然饿肚子也是常事，不觉得生活有什么苦，对此世界不再有多少留恋……我逐渐进入了成熟期。

在此时期习气和欲望并未除去，对成道的贪婪和执着并不比在红尘中的贪婪更圣洁，而且贪求清净，不愿过多涉入世事，对喜爱的同道喜欢夸夸其谈，见地理论高深莫测、俨然佛菩萨再来，我慢如影随形……最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢