第333章 真人（1 / 2）

“内丹法”中，所谓的“金丹”，不是说体内长出一个金丹那是肿瘤！

而是自己的身心通透，宛若金丹，肉身不再是樊笼，心神跳出，以天地为肉身

佛家的普庵禅师曾描述过吕洞宾的“金丹”境界，称呼其为“千年守尸鬼，飞过洞庭湖”。

王重阳也把这个境界称为“活死人”都是一个意思，肉身已经不是必要的，自己的“神”虽然还需要用到肉身，但已经不被其束缚了！

老子说，吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

人之所以有各种各样的烦恼，麻烦，困难，灾难都是因为人有一具身体，若没有身体的束缚，又有什么烦恼跟灾难呢？

庄子的“乐至”篇有这么一个故事：庄子去楚国，途中见到一个骷髅头，枯空而破损的样子。

庄子便用马鞭敲了敲，表示向骷髅头打招呼，有问题请教：先生是贪求世间的财富名望，犯了错误，因而成了这样呢？

还是遇上亡国大事，遭到刀斧砍杀，因而成了这样呢？还是做了不善的事情，给父母，妻儿，子女留下耻辱，羞愧而死呢？还是遭受寒冷与饥饿的灾祸，因而成了这样呢？还是年老力衰而死呢？

说完，庄子拿着骷髅头，当枕头睡觉。

到了半夜，骷髅给庄子托梦，说：你先前滔滔不绝，实在像一位善于辩论的人。

你所说的，全部都属于活人的累赘，活人的辛劳，死了，完全没有这些忧愁烦恼你愿意听听死后的情况吗？

庄子说好。

骷髅头就说：人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的烦扰，也没有四季的烦心事，夏天太热，冬天太冷；安逸自在，实在是四季如春啊。

即使做君王的快乐，也不会超过它！

庄子不相信，说：假若我让主管生命的神，恢复你的形体，为你重新长出骨骼肌肉，返回到你的父母，妻子，儿女，邻居和老师中去，你愿意吗？

骷髅头皱着眉头，深感忧虑地说：我怎么能抛弃胜过君王的快乐，而再次经历人世间的劳苦呢？

这就是道家说的“人若不为形所累，眼前便是大罗天”，佛家说的“无我无人观自在，非空非色见如来”！

什么是真人？

人在妄境中，是可以为所欲为的，一切愿望都能得到满足，普通人，不管斗气修为有多深厚，在妄境中只会沉沦，沉溺其中，不肯自拔！

但真人却是，不论妄境如何，真心不随妄境而走，该怎么办就怎么办，是什么人，就做什么事

无论是现实世界还是妄境，所行所思，皆合本心，这就是真人！

如此，妄境跟现实，又有什么区别？

虚实相对，“妄”对应的，就是“真”道家的“去伪存真”，佛家的“真如常在”，儒家的“知行合一”！

大道至简，真人，其实就是这么简单！

说得简单，做的难，普通人的一生，会遇到无数次的为“形势”所迫，做出“不得已”的选择，违逆真心，做不得真人。

端拱冥心而坐，内中一尘不染，离相离空，离迷离妄，安然自在，知觉渐明，如婴儿长成！

如今的清欢，什么功法斗技，斗气元气，根本不需要特意去运转，而是随心意而起，收放自如

重新回到萧玄的墓府，清欢伸了个懒腰，道：“这趟天墓之行，不赖我就不计较古元那点小心思了。”

萧玄似乎摆烂了一样，道：“怎么？古元有什么心思？”