第233章 三花聚顶（1 / 2）

两个小光人烧完了生死簿，又穿行了十八座地宫，一路溜溜达达来到了地藏王的洞府地藏神王宫。

阿弥陀佛，老衲在此恭候多时了。

一个头陀双手合十，淡定的看着两个小光人。

咦，你怎么知道我们会来？

嗯，你是不是叫谛听的？

阿弥陀佛，正是老衲。

喂，你还是变回原形好了，我们又不会吃你，怕什么。

阿弥陀佛，恭敬不如从命。

谛听口喧佛号，身形在一阵烟雾之后，变回了本来的面目。

嘻嘻，你的样子比我们家的麒麟差了一点呢。

阿弥陀佛，相非相、相亦相，一副皮囊而已。

喂，谛听，听说你能顷听天下万物，可辨真假，不知可否听一听我们两个？

阿弥陀佛，二圣之心均是一样，有何顷听的必要，既然你们是先天道身，灵智不在二圣之下，难道对自己没有信心么？

嗯嗯，那倒不是，只是一时兴起而已，对了，黄泉果树是什么样子，能带我们看一看么？

阿弥陀佛，此树就在前方，你们随我来吧。

谛听晃了晃脑袋、站起了身形，当先向一旁走去。

阿弥陀佛，这便是黄泉果树，此树九万年一开花、九万年一结果、九万年一成熟，实属天地间的至纯至阴之物。

嘻嘻，真好看、真好看，大哥，你觉得怎么样？

嗯嗯，看这样子貌似果子已经成熟，摘几个尝尝、尝尝。

阿弥陀佛，善哉善哉。

此时王木木和轩辕沁轩已经醒来，正与众人看着神环里的两个小光人。

嘻嘻，味道怎么样、怎么样？

两个小光人和谛听品尝着圣果，缠着谛听讲起了往事……

嗯，对了，您对佛教的六字真言有什么心得，不妨讲上一讲。

阿弥陀佛，佛教中的六字真言唵嘛咪叭哞哄，看似简单的六个音节，其却蕴含着无尽的智慧和力量。

唵，代表着宇宙的初始，一切万物的根源，它象征着生命的起源，以及所有存在的基础。

嘛，表示着光明与勇气，它让我们在黑暗中找到方向，勇敢地面对生活中的种种困难和挑战，能够激发我们内在的勇气和决心，帮助我们克服恐惧和不安。

咪，则代表着温柔与慈悲，它教导我们要以仁爱之心对待万物，关爱世间万物，能够唤起我们内心的善良和，让我们学会宽容和包容。

叭，意味着成就与圆满，它鼓励我们追求自己的方向，努力实现人生的价值和意义，给予了我们前进的动力和信心，让我们相信只要坚持不懈，就一定能够取得成功。

哞，象征着智慧与觉悟，它提醒我们要不断的参悟，提升自我的认知、理解，能够开启我们的智慧之门，引导我们走向至纯的道路。

哄，寓意着涅盘与解脱，告诉我们要超越生死轮回，达到心灵的平静和自由，更可以帮助我们放下执念和烦恼，获得内心的宁静与解脱。

这六个字相互呼应，构成了一幅完整的画卷，它们不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生存态度、修行方式，通过持诵六字真言，武者、修士可以调整心态、净化心灵，可以更好的面对各种境遇。同时这六字真言，也体现了佛教对众生的关怀和祝福，希望每个人都能获得幸福、平安、解脱。

嗯嗯，说的好、说的好，那你再说说六字真言和九字真言的不同之处。

一个小光人说着话，快速的摘了三个果子。

王木木此时却笑眯眯的挠了挠头。

嗯，他们可真能吃啊。

众人看着王木木有些腼腆，禁不住莞尔一笑，各自端起了酒杯浅饮，聆听着谛听的诉说。

谛听晃了晃脑袋，沉思了一会儿。

力之极尽是至纯的古法体现，极速之境与极境之速却如同阴阳二气的变化、转换。

我佛门的六字真言，与道门的九字真言，其实两者均是同出一辙。

唵嘛咪叭哞哄是佛门中的六字真言，也称六字大明咒，是一种重要的修行方法和祈福语，每个字都有着特定的含义和能量，代表着佛菩萨的慈悲、智慧和力量，主要用于个人的精神修炼和宗教仪式，旨在提升心灵境界。

道门的九字真言，临兵斗者皆阵列前行，则是代表道家的法术、阵法口诀，可以调动自然之力，增强自身实力，更多地参与战斗、防御和战胜敌人，两者一阴一阳、一动一静，均是以不变应万变，可谓是玄之又玄。

嗯嗯，再吃几个果子。

阿弥陀佛，我已经吃不下了。

嘻嘻，与其在这里摘着吃，不如咱俩一人扛一个枝儿回去，种在他们的中央地宫里，想什么时候吃，就什么时候吃，多好。

嗯嗯，我看行、我看行，喂，谛听，你怎么看？

阿弥陀佛，善哉善哉，两位既然已经开口，我又怎好推托。

嗯嗯，那也不能让谛听吃亏，你说呢兄弟。