来自Xx区（4）（2 / 2）

初弥：“斯芬克斯这一形象最初形成于古埃及，古希腊人承袭了这一形象。不过，古希腊只承袭了第一种半人半兽的形象。至于为什么古希腊人放弃了其他两种形象，与古希腊神话的特性有关。”

说完少女对上三双充满求知欲的眼睛，让她莫名有种当初站在播放ppt的屏幕前进行论文答辩的感觉。

而现在ppt上的内容实体化了，就是她们面前的斯芬克斯甬道。

少女捏了捏笼住自己手掌的少年的手指，原本打算到此为止的解释，只能继续说了下去。

“如果你们了解过古希腊的神话体系的话，应该会发现古希腊的神与其他神话体系中的神并不相同。如果说神在大多神话体系里是高洁、仁慈、神圣、公平的化身，那么古希腊神话体系中的神，则充满了“人性”。”

少女的声音清清泠泠，如细雨薄雪，在这干燥的气候下，让人如沐春风，何满和何渊不由自主地点点头。

赛缪尔扯扯嘴角，似笑非笑道：“人性中所有在世俗中被划定为糟粕的那部分，嫉妒、残暴、仇恨、贪婪、傲慢、口舌、杀戮、淫欲……都能在这些所谓的神身上体现，甚至因为没有约束，更为突出。”

何满：虽然但是，哥么你身上的“糟粕”也不少啊。你确定其中有部分不是按照你自己身上的特质说的吗？

初弥颔首，倒没有反驳少年的话。

某种意义上来说，除了具有完美的容貌以及某些特殊的力量外，古希腊的有些神，确实是“不道德”“犯法甚至犯罪”的“集大成者”。

不过，所谓的神，确实也不受伦理道德法律法规的约束就是了。

初弥把剩下的部分说完：“在古希腊神话中，神可以参与人间的斗争，神具有人的七情六欲，会与其他神或者人谈情说爱，孕育后代。所以，其实古希腊体系中神与人，在形态和性情上，是无法区别开的。而这，也正是古希腊人只采用了狮身人面这一形象的斯芬克斯的原因。狮身人面，既具备了神性，也凸显了人性。”

何满：妈耶，真是听的酣畅淋漓，这种认真听课的感觉，久违了。

不过，何满也有担心的点，“要是和传说中的一样，每一个斯芬克斯都要问我们谜题怎么办，这么多个石像，问到明年我们也过不去吧。”

赛缪尔一脸无所谓：“那就全都弄碎好了，姐姐可不能在这里待太久。”

等等，不对，刚刚他就不该问姐姐问题，姐姐回答问题也是需要时间的，这无形中不就让姐姐待在这里更久了吗？

少年的脸色瞬间变得难看起来。

何满联想到少年话中的画面，忍不住道：“一个两个还行，这么多个，我们恐怕会被掀起的沙子石块埋在地底下吧。”

赛缪尔还在为自己刚刚无意间延长了少女待在这里的时间而烦恼，语气也多了几分不耐烦：“那又怎么样，反正我会保护好姐姐的。”

初弥有点无奈，她抬起眸子，晴空洒下的日光给她精致瓷白的眉眼染上几分暖色，“缪尔，我们是来通关的，不是来拆迁的。况且以你的风力，肯定会造成沙尘暴吧。”

赛缪尔立刻放弃了自己的计划，不带一丁点的犹豫：“我只是说说而已，做什么当然是听姐姐的。”

何满瞬间变成了星星眼，幸好还有这位大佬能管住这个少年，不然她就要被埋在沙子里成为干尸了。

何渊：这个少年刚刚说的时候可是一脸兴奋，不像是在开玩笑的样子。看来少女相当于勒住他的锁链，也幸好少女是勒住他的锁链，不然就难办了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢