第四章 局势，形势，情势（1 / 2）

李忘尘回到自己的房间。

他不可否认自己在挑衅元十三限，其实他知道元十三限做错了事情，元十三限自己也知道，但这是双方无法说出的话语，因为李忘尘怕死，而元十三限要面子。

到头来，也只有用这种话术进行极为勉强的交流,这算是某种程度的阴阳怪气，也是李忘尘的发泄。

不过阴阳怪气仅止于阴阳怪气，发泄也绝不可能成为更有力量的东西，若将两个元十三限的一项一项罪责列出个表格来，眼下的元十三限仅有杀死诸葛正我一项，并且他自己一定颇为后悔,而如果是之前那个元十三限，李忘尘则一定半个字也不敢说,并且有多远跑多远。

今次能救下那对母子也是元十三限示警,李忘尘这次的行为算是某种意义上的欺软怕硬，他自己醒悟到了之后，也意兴阑珊，深恨自己的无能。

等回到房间之后，李忘尘很快忘记了此前发生的种种一切，沉浸在自己的武功当中。

若不算诸葛正我的去世，此番甜山一役对他而言其实有极大的好处，李忘尘成为了小三合得二的高手，在精、神二道上颇有成就，而以人间行走对标的身份“仇统”也逼近小三合得三的圆满境地，此前的临安府对他而言是须得小心翼翼行走的一片天地，但重回此地后李忘尘将会得到真真正正纵横披靡的机会。

而更喜人的是打开“万类霜天竞自由”这道不可想象的“天籁”大门，足可以成为李忘尘消耗令牌的一大渠道，并且还将其转化为实感极强的精气神，每一份都可踏踏实实也清清楚楚地把握在掌中，令他的未来也前途无量。

隐隐约约,他甚至可以触摸到更上一层的全新世界,那就是“精神”二道结合的“天人合一”。

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那种境界李忘尘见过，元十三限的怒火与杀意化作了雨水与雷光，诸葛正我的恬澹娴静则成为风气与云流，两个人的喜怒都成为天地间的某种征兆，或者说天地成为他们的陪衬。

现在李忘尘方能稍微感受到其中的端倪，如果说武道罡气是将自我凝聚成一个浓缩到极限可对抗世界的小天地，致使真气不灭、不坏、不增、不减，那么天人合一就是将自我彻底湮灭放射到整个大天地去，弥散在天上地下任何一个地方，无处不在，无处不是自我。

两者或可比喻为单纯的质与量的关系，武道罡气是坚不可摧的单体神兵，天人合一境界则可批量制造出无穷无尽的军队

但具体而言，也不是那样粗略的情况，其实武道罡气也有极快的恢复速度，而天人合一在某些极端环境、情绪的作用下，可超过武道罡气的威能，比如一位天人合一的大宗师无比愤怒，所习武功又与雷霆火焰等暗合,再恰逢雷雨天气，就可以人助天势、天涨人威,达到不可想象的威能。

从此可以看出，大三合的三条道路各有其妙，它们自有自己的偏向，但又是某种意义上的“全”，不管是爆发、灵巧、持久、变化……每一种武功风格都可应用在三种道路上去，全看这位宗师自己的想法。

光以现在的武学修为，李忘尘很难想象到底一个人要怎样去突破至大三合得二，因为在他看来其中的一条道路已包罗万象，武者的突破通常是自身的修为超迈了当下境界所能承受的极限，但李忘尘却深感这其中的任何一条道路中囊括的内容，都远远大于渺小的人。

这或许就是夏虫不可语冰吧，即便走到了如今境地，李忘尘距离真正的宗师级别人物还是差得极远，甚至令他无法理解对方如何但他也并不气馁，因为以前的他都无法清楚这境界如何伟大。

从“不知道大三合有多厉害”，到“已知道大三合的厉害之处但无法想象如何达到”，这已经是足够自得的长进。

当然，如果一个人既成就武道罡气，又能成就天人合一，既将自我浓缩成一个小点，又可放射到整个天地之间，这就更是李忘尘无法想象如何做到的事情了。

在武道上的收获十足可喜，接着需要思索的，便仍是此前的大计。

李忘尘由今日所发生的事情，想到当下临安府的局势。

当诸葛正我倒下，大宋官方的势力便将进行不可逆转也不可阻止的失衡，蔡京高求秦桧一伙将以史无前例的嚣张姿态走上前台，彻彻底底掌握赵佶这个“汉献帝”，拥有号令京师群雄的一切合法手段。

而连远在偏僻之处，昔日诸葛正我指点过的一个小小捕快都能遭受迫害，那么临安府是如何情景，似乎已能有所想象。

但就是这样，反而令李忘尘疑惑并警惕。

就算失去了诸葛正我，元十三限也等同于脱离蔡京，双方各自去掉最顶尖战力。而回去的部分内有四大名捕，也有萧秋水、段誉、郭靖三个主角，依然有强劲雄厚的实力坐镇，怎么会给蔡京、高求、秦桧嚣张到这个地步？

这倒不是个没有答桉的未解之谜，实际上李忘尘很清楚：既然有一个杨虚彦，就有第二个第三个杨虚彦，蔡京、高求、秦桧的属下大概不是原作中自己所知的几位，而是在这个综武世界中汇集了更多更可怕的人物。

临安府的势态似乎不容乐观。