第126章 仪式（1 / 2）

12月31日

也就是岛国人口中通常的「大晦日」简单点来说就是岛国的除夕夜，对寻常岛国人来说按传统习俗今天需要进行大扫除。

门前摆上松、竹、梅的「门松」（松竹梅有时候还会被用来代替规格的高低，松最高。），以示吉祥如意。除夕晚餐，全家吃过年面（荞麦面条），饭后一边看专为新年播送的电视节目（例如：红白歌会），一边等待新年钟声，称“守岁”。

早上九点，众人便到了会场，依旧是后山的场地，不过不同的是这边一早就被人装饰了起来，场地大体上是被用二引两家纹帷幔给围了了起来。

至于为什么不用赤鸟纹，这玩意通常是用于马印也就是军旗，其实在某种程度上来说也是今川家的家纹，但架不住二引两逼格更高啊，好歹也是上洛上来的，既然能用那自然是要用更高级的。再说这种东西其实也挺乱的，今川家作为曾今将军同族用桐纹也不是不行。

毕竟是“天下一苗字”，虽然是自夸的可能性巨高，毕竟说起来当时的今川家在姓今川前还叫过「吉良」同时也有着“御所绝嗣吉良可继，吉良绝嗣今川可继。”的说法，但前提是丁口繁茂的足利家全死完了，不过也不是乱吹就是了，今川义元若是上洛成功了说不定就……

说白了还是谁拳头大谁有理，毕竟当年织田信长连皇室专用的菊纹都能用，丰臣秀吉最初连一个家纹都没有，有家纹的时候还是织田信长赐给的“五三桐纹”后来不也用上“五七桐纹”了。

流镝马赛道的起点处两队神官举着今川家的家纹旗帜，神官来自富士浅间神宫，也就是今川家赤鸟纹由来的地方，一个衣着华丽的老头子神官念了一篇什么东西之后，两队神官就开始从起点向着终点走去，最前面的举着旗帜，后门的则是吹着一些乐器。

而另一边的一群人人则对着箭矢念念有词，从远处看过去还有这清烟袅袅升起，对于这些较为复杂的东西，今川枫倒是不怎么感兴趣。

等到三匹马被拉到场上遛了一圈之后，今川国氏、今川义庆以及今川枫才翻身上马，前面的中央处神官还在一旁做着奇怪的舞蹈，等到原本的那个老头子再次读了一大串东西后。

不过值得一提的是今川义庆在上马前，倒是恭恭敬敬的从一旁的案几上将一柄佩刀别在了腰间，今川枫对那把刀倒是有些印象，「宗三左文字」又被称为“夺取天下之刃。”

说一说这把刀的历任主人或许就明白，先是武田家得到，然后作为嫁妆被今川义元得到，然后今川义元上洛失败，转到了织田信长手里，本能寺之变后又到了丰臣秀吉手中，死后到了他儿子秀濑的手里，然后又到了德川家康的手里，最后被供奉到了神社里。

如果按照今川枫上辈子的历史，这刀后来会变成岛国的国宝，虽然在这个世界也是，不过这个世界的历史中，却是在倒幕运动时流传到了水户家手中，再然后就成了嫁妆再次回到了今川家。

而今川家则是直接将其供奉到了富士浅间神宫，毕竟婚礼时亮相还是有点太高调了，供奉到神社里在某种意义上就是送到博物馆里。

至于是真是假，反正上面的刀柄处铭刻了金象嵌，据说是当年织田信长弄的，而且一大票的专家学者都说“国宝失而复得”之类的，不过今川枫觉得多半是……

而今川国氏也是因为这个理由才将家主之位转移到今川义庆手中的。

至于今川枫，他腰上倒是直接挂着「烛台切光宗」依旧是水户家的传家宝，不得不说，今川家靠女人的传言在这个世界是怎么都洗不掉了。

当然主家的成果，在这些分家看来倒是与有荣焉，分家这些年在外的嚣张行事也是今川家迫切想要让他们……的原因。

至于今川国氏，他倒是没配刀。

井伊宗盛才面容严肃的踱步过来，给今川国氏牵马。不多时，随着起点处的神官挥了挥手里的赤鸟纹旗帜后，今川国氏的马便如离弦之箭般飞射而出，不过时，听着外面人群的鼓掌和欢呼声就知道三箭全中是跑不掉了。

这时今川义庆一边接过身旁神官递来的箭矢，一边看着今川枫笑笑了笑说了一句：“别紧张。”后便直接打马而去。