第二十八章 《异人书》（2 / 2）

即使是知道周礼内里的问题，也难以打破这个坚固的礼字。

当然，莫说风允现在是一介小国的上士了，就是成为诸侯强国的君主，也无法撼动礼制，那是与全天下的阶级为敌。

即使是国内的士大夫都会亲手杀死自己不尊礼的国君的程度。

“礼乐崩坏，到底是怎么造成的？”风允不由想到大周礼制的转折。

按理说，礼制就是诸侯们的命，是他们嫡子正统的核心。

即使是周王朝衰落，他们也必须会遵循，将大周国供起来才对……

前世对此了解不多的风允，此时陷入了迷惑。

但当清晨第一缕微光从窗外透进来，打在风允疲惫的脸上时，他的这份疑惑也随之缓缓消去。

夫者，不以未知之数而忧愁，方才有豁达之心看待，方能解之。

正如身在此山中，难观山之全貌一样，风允必须理智地去看待未来，才能在未来找到自己的位置。

“咚咚咚！”

“礼上士安，大宰和宗伯让余给您送来了《大庭三十六卦》和《异人书》。”

闻声，风允起身，轻声道：“有劳使吏。”

“礼上士有礼。”这人身后跟着几位护卫，扛着一个大木箱，这木箱中应该就是书了。

等书放好，这些人也紧忙离去。

典籍宫内室可不是他们能逗留的。

风允打开箱子，其上就是《异人书》，是用帛书成册著的，而其下是竹简，为《大庭三十六卦》，是大宰以《周易》后四卦推演出的易卦之言。

随即，风允打开《异人书》。

其前面是对异人的三阶九品的叙述，与风允之前看的没有什么差异。

而之后，是对第一阶，后天三流进行的论述。

这也是这本书的核心，同时也是风允需要的。

但在论述前，书中先记录了异人异术，和异人的本命之器的说法。

异术分为术、法、道，又分别下等，中等，上等，共九品。

每一个异术都可从天地万事万物中感悟，但读书是为最佳，因为书中的文字是先辈的传承，能帮助异人感悟。

而异术本身的品质有高低，有九品。

学会之后的施展也有高低成长，初学时鄙，再学而精通……

越是精通的异术，在文气的施展下，越是强大。

就如现在，在与昨夜的妖物对决后，呵斥与未济卦都提升了一些，这就是学而施展，最为通达。

之后是本命之器。

异人有可孕育本命之器，是为护道之物，也是道的体现。

宗伯的礼锁就是本命之器，是他对礼的感悟凝聚而成。

而之前与褒君所说的，大庭有伏羲本命之器的传说，也是这般，这器是伏羲所成之道的一种体现。

如今的风允，只要达到三流，就可以孕育自己的本命之器。

但是本命之器需要风允已经有了一部分道，才能凝聚。

“如今，唯有《周易》，我还有一些文人道行，其余的，少之又少。”

风允并不想以《周礼》，或者《仪礼》入文道，《周易》是他最佳的选择。

所以，风允看毕这本《异人书》后，就拿起《大庭三十六卦》，以此海纳百川，增强自己对易的学习，让脑海中种道《周易》的速度加快，争取快些凝聚下一个卦象异术。

早日达到三流文人的境界……最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢