第656章 杰出散文家炎黄传承灵力吸纳要诀（1 / 2）

炎黄文明十大杰出散文家炎黄传承融合灵力吸纳要诀：

庄子，杂论散文第一巨人。《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。大道不称，大辩不言。巧者劳而知者忧，无能者无所求。天地有大美而不言。道隐于小成，言隐于荣华。螳螂捕蝉，黄雀在后。子非鱼，安知鱼之乐。相濡以沫，不如相忘于江湖。君子之交淡如水。

韩非子，学术散文巨人。《孤愤》，《五蠹》，《说难》。欲速则不达。长袖善舞，多钱善贾。千里之堤，毁于蚁穴。长袖善舞，多钱善贾。爱多着则法不立，寡威者则下侵上。利莫长于简。福莫久于安。道私者乱，道法者治。巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

诸葛亮。《出师表》、《后出师表》、《诫子书》。静以修身，俭以养德。鞠躬尽瘁，死而后已。淡泊以明志，宁静而致远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。不傲才以骄人，不以宠而作威。

陶渊明。《桃花源记》，《归去来兮辞》。不为五斗米折腰。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。善万物之得时，感吾生之行休。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。不为五斗米折腰。

陆机，六朝散文典范。《文赋》、《辨亡论》。暗于治者，唱繁而和寡，审乎物者，力约而功峻。笼天地于形内 挫万物于笔端。渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。观古今于须臾，抚四海于一瞬。来不可遏，去不可止。

王安石，杂论散文巨人。《伤仲永》、《游褒禅山记》、《读孟尝君传》。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。贫者因书而富，富者因书而贵。可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。浓绿万枝红一点，动人春色不须多。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

刘禹锡，诗豪文宗。《陋室铭》，《天论》，《秋声赋》。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。兰在幽林亦自芳。天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。福兮可以善取，祸兮可以恶召。”

韩愈，儒家散文巨人，文潮。《论佛骨表》，《师说》，《进学解》。蚍蜉撼大树，可笑不自量。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。世有伯乐，然后有千里马。行成于思毁于隋，业精于勤荒于嬉。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

范仲淹，文韬武略，德艺双馨。《岳阳楼记》、《与唐处士书》、《灵乌赋》。国家兴亡，匹夫有责。宁鸣而死，不默而生。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。春尽桃花无处觅，空余流水到人间。万古功名有天命，浩然携手上春台。月有万古光，人有万古心。

苏轼，综合散文巨人，文海。《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》。有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。画竹必先得成竹于胸。人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。欲立非常之功者，必有知人之明。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

赵宇盘坐“冰玉”圆台，运用鸿蒙冥想法，默念“炎黄文明十大杰出散文家炎黄传承融合灵力吸纳要诀”，运转“混沌融天诀”吸纳“要诀”中的炎黄传承灵力。

赵宇丹田区正下方的浅黄色气旋疯狂地旋转着，“要诀”中的盘古、女娲……数十位仙神的黄色传承灵力从地球的五大洲、四大洋源源不断地汇入，迫使他在“鸿蒙冥想”的状态下，全力运转“混沌融天决”融合、吸纳，再凝结、炼化，浅黄色气旋逐渐密实，浅黄色丹田的色泽渐渐加深，精神力缓缓提升……

前三天，赵宇修炼“炎黄文明杰出散文家炎黄传承融合灵力吸纳要诀”。

第四天，赵宇运用“鸿蒙冥想法”，将师尊发掘整理好的炎黄文明史中所有杰出散文家的功绩、精髓及其对人类文明的贡献，凝练成修炼要诀。

炎黄文明杰出散文家炎黄传承融合灵力吸纳要诀：

王羲之，《兰亭集序》。

王勃，《滕王阁序》。